Web漫画 - くらっぺ『春出汁』
文＝竹宮猿麿
【『春出汁』とは】
『春出汁』は自作漫画・小説のコミュニティサイト新都社で２００９年から掲載されている漫画で、完結はまだしていません。
作者はくらっぺ（倉金篤史）さんという方で、現在は月刊漫画雑誌コミックリュウで『PiNKS』、女性向けの月間漫画雑誌フィールヤングで『はぐちさん』を連載なされています。この記事によれば２０１３年に『PiNKS』で商業デビューを果たされていたらしく、『春出汁』を初掲載した当時はまだプロには成られていなかったようです。かつてはサイトを運営なされており、現在はツイッターで情報を発信なされています。
作品の大筋は、大学を中退した無職の「八千代」が仕事を探しながら人と出会っていく話です。派手な事件が起きるわけでもなければ複雑な人間関係が展開されるわけでもなく、物語はゆったりした速度で進行していきます。眠たくなる春特有のやわらかい情緒に覆われた街、ささやかなエピソードの連続、断片的な思考、いわば「抽象化された日常」が前景に押し出されている作品だと言うことができるでしょう。
そうした曖昧な世界観には２０００年代前後にあった当時の「気分」、具体的には社会学者の宮台真司が『終わりなき日常を生きろ』（１９９５年）で述べていたような「終わりのない日常が永遠に続く」ことに対する、当時の社会の倦怠感が反映されているのかもしれません。とはいえ、最近のニュースやサブカルチャーからはそうした気分がだいぶ失われつつあります。平成の終わりが終わりなき日常の終わりなのだとしたら、いまだ完結する兆しのない『春出汁』とは一体なんなのでしょうか。
漫画はふつう、刺激的な導入部で読者の関心を引きつけ、読めば読むほど面白くなっていくように物語の流れを構成し、クライマックスで名残惜しさや感動がこみ上げてくるようにしてくることが多いように思います。しかし『春出汁』は読者に感情的な起伏を与えることなく、日常の範疇を出ない物事を淡々と描いていきます。その点ではいわゆる「日常系」と呼ばれる作品群と似た様式を持っており、作中世界には静謐な安寧が付与されるわけですが、『春出汁』が「日常系」と異なるのは街に不穏なサイレンの音が鳴り響く点です。繊細な八千代はそこに「誰かの不幸」を読み取ります。「誰かの不幸」とは言い換えれば誰かの日常の崩壊であり、それは八千代の家からそう遠くない場所で起こっています。後にサイレンの音は「誤報」だったと作中で噂されますが、それでもなお不穏な空気は拭われることがありません。
この作品はよくまとまっているとは決して言えません。だからといって作品の体をなしていないというわけではなく、むしろ、作品の様々な要素が『春出汁』特有の雰囲気を創出し、それが作品全体を包括することですべてがひとつに丸く収まっているのだと言えます。つまり、八千代というキャラクターからなぜか滲み出ている倦怠感、二十歳前後のモラトリアムにありがちな生活の浮遊感、作品を特徴づけている淡い配色等々、それらの要素を同時に示すことを通し、実際の作中では桜と台詞でしか春を表現していないにもかかわらず、『春出汁』は春の情緒を立体的に出現させているのではないでしょうか。
そもそも、春ないし季節というものそのものが曖昧なものです。春を基調とした『春出汁』の２０１８年現在の世界はかえって、全体の曖昧さなしには成立しえませんでした。その曖昧さとは、八千代の大学中退の理由という物語の出発点の曖昧さであり、火事によって日常を掻き乱された「誰か」という外部的存在や「誤報」の噂の曖昧さであり、作品そのものがまだ完結していないことから来る物語の先行きの曖昧さです。これらは「日常系」と呼ばれた作品群の持つ曖昧さとは質的に異なります。
先程も申し上げたとおり、この作品は未完結です。２００９年から掲載されているのにまだ四話までしか進んでいないことから、完結はおそらくありえないのだと思います。そのことは作品世界の春と主人公のモラトリアム的日常を千代も八千代も続くものとし、作品全体のノスタルジックな情緒を一層引き立てるかのようです。現実の時間は進むばかりで帰ることがなく、平家物語の時代から人間は得るよりも失うことを必定としています。だからこそ『春出汁』の物語が一向に進まない現状にはむしろ安堵を覚えなくもありません。とはいえ、人間には未来を求める性質があるため、初めて読んだ当時から筆者はずっと更新を心待ちにしています。それも既に数年の月日が経ちました。かつては日本の各所で展開されていたはずの曖昧な世界をそのままにしながら、社会は平成の次の時代へ移行しようとしています。
Web漫画 - 『はるこ少女期』
文＝竹宮猿麿
【なぜWeb漫画について書こうと思ったか】
Web漫画のなかには漫画雑誌に掲載されているプロの漫画に劣らず面白い作品があるにもかかわらず、それらはネット社会のなかでもなぜかあまり知られていません。
その理由のひとつは「色々たくさんありすぎるから」だと筆者は考えています。Web漫画の多くは良くも悪くもアマチュアの漫画家が自由に描いたものであるため、それぞれ質も内容もひどくバラバラです。となると読者の立場からすれば、自分の満足できそうな漫画に辿り着くまでには面倒なリサーチ作業が必ずあることになります。面倒くさいことを人間がわざわざしたがる道理はありませんので、Web漫画界の混沌とした状況が面白いWeb漫画作品の知名度向上を妨げているのは想像にかたくありません。
だからこそ、Web漫画作品は読者たちによって継続的に宣伝されていく必要がありますし、そうした名目をだしに昔（もしくは最近）読んだWeb漫画をブログ内で好き勝手に語ってみたいと思った次第です。
【『はるこ少女期』とは】
『はるこ少女期』は自作漫画・小説のコミュニティサイト新都社で２０１２年から２年ほど掲載されていた漫画です。作者は（当時の名前は確か）ichiさんという方で、現在は別の名前でツイッターをなされているようです。
作品の大筋は、１９９７年の夏に引きこもりの青年「鳴子」が可愛い幼女「はな」と家族になり、徐々に社会復帰しようともがいていく話です。どこかアニマルセラピーを思わせる構図ですが、母性溢れる幼女に引きこもりの男がひたすら癒やされるという風ではなく、どちらかといえば鳴子が周りの力を借りて自身のトラウマを克服していく「アダルトチルドレン回復譚」なのだと言えます。
別の言い方をすれば「母親（と不良）によってまともな少年期を送れなかった青年が「男の子」として再起していく話」であり、さらには他サイトでも指摘されているように鳴子とはなのラブコメでもあります。そのため、『はるこ少女期』はトラウマ克服譚とボーイ・ミーツ・ガールの物語構造が合わさった作品だと言えるのかもしれません。その点では古典的な青春物でありながら妙に現代的な面があり、九十年代やゼロ年代に色濃く見られた「男の成熟の難しさ」が現れているかのようです。鳴子の悪戦苦闘に、ジェンダー・ロールを負うことでしか前進を実感できない社会的な〈性〉の大変さが反映されているのは否めません。
この作品のポイントとなるのは「家族」であり、物語は全体的には主人公の鳴子が自分の家族を再形成していく過程として進みます。別の角度から見れば、鳴子を中心に回復していく家族（一族）の物語でもあるでしょう。その点では群像劇としての側面もあり、『はるこ少女期』というタイトルからは想像できないサブ・ストーリーが物語の後半から徐々に展開されます。
そのような「崩壊した家族の回復」というモチーフは現代社会におけるコミュニティの崩壊と同期したものであり、「男の子」の回復と「家族」の回復はおおよそでは秩序の再構築を志向しているように思われます。こうした動きは近年の現実世界においては、たとえばアメリカで「極右」のドナルド・トランプが大統領になった出来事に象徴されるものであり、そのドナルド・トランプの選挙スローガンは「Make America Great Again（米国をもう一度偉大に）」でした。現実の政治思想のことはともかく、秩序を再構築する志向とは失われた過去、失われた可能性の回復を求める志向なのであり、『はるこ少女期』の登場人物たちもまた、自分たちの失ったものをなんとか取り返そうと頑張ります。そのため、この物語において人々はなにかを新たに獲得するのではなく、取り戻し、本来ありえたはずだった幸福を再生させることになるのです。こうした点こそが従来の成長譚やボーイ・ミーツ・ガール物から『はるこ少女期』を微妙に区別させるポイントなのであり、作品の現在性なのだと思います。
Ｍａｋｅ Ａｍｅｒｉｃａ Ｇｒｅａｔ Ａｇａｉｎ」
ジェラテリア・イル・ブリガンテと、セイヨウヤマモモの蜂蜜
文=秋津燈太郎
（https://gelateriailbrigante-blog.at.webry.info/200811/article_1.html）
料理の評価は状況や文脈に応じておこなうべきだ。
要するに、繊細な懐石料理も大味な駄菓子もそれぞれの領域において鑑賞すべきであって、食べる側の意識と状況次第でどんな物も「おいしくなりえる」と思っているクチなのだ。（そもそも人間はバイアスと思い込みの生き物なので、気の持ち様でいくらでも認識は変わる）
存在そのものを愛してるアイスやジェラートの類はその傾向がより強く、ガリガリくんやジャイアントコーンのようなコンビニアイスから、サーティーワンやコールドストーンといったチェーン店、果てはジェラテリア・アクオリーナなどの名店に至るまで、様々なジャンルのアイスを好んで食べている。
仕事帰りにコンビニで買ったアイスなら甘くて冷たければオッケーオッケー。
記念日のデートで寄った店ならば、食感が繊細で味に深みと広がりがあればよく、欲を言うのであれば、爽やかな酸味のあとに少し遅れて甘みが迫ってくるなどのシナリオまで考慮されているなら最高だ。
上記の「こだわらないというこだわり」は、常に食べたいと思えるアイスは存在しないことの換言でもあるのだが、つい先日、鎌倉散策で立ち寄ったジェラテリア・イル・ブリガンテのジェラートは、そんな庶民的スタンスを木っ端微塵に破壊するような、いついかなるときでも食べたいと心の底から思える素晴らしいものだった。
鎌倉駅東口を出て左側に伸びている小町通りを5分ほど歩いた先にあるこの店は、ホームページを読むかぎりでは多くのこだわりを持っているらしい。化学製品の不使用、原材料の選定、気候によるレシピの変更などなど。（そのほかにも店主の奥様が丁寧に教えてくれたのだが忘れてしまった）
そのなかでとりわけ解りやすいのは原材料で、世界でゆいいつ苦味のあるらしいセイヨウヤマモモの蜂蜜を用いたジェラートは、まさしく絶品の名にふさわしい一品だと断じても良いだろう。
端的に言うと、緻密な計算に基づいて味のシナリオが構成されている。
最初に強いコクを纏った蜂蜜のあまみが押し寄せたかと思うと、野性味にあふれながらも柔らかなウィスキーとよく似た苦味が続く。基本的には強い味で構成しているゆえに、ともすれば後味が残りすぎる可能性も考えておられるのだろう、強烈な甘味と苦味をきれいに溶かす工夫も忘れないのだから感心する。
嬉しいことに、私よりもずっと前にその味に感銘を享けた方がいるようだ。
ジェラテリア・イル・ブリガンテで使用しているであろうセイヨウヤマモモ蜂蜜について書かれているページも貼っておこう。イタリア語（だよね？）を読める蜂蜜好きはぜひ。
時事ネタ 桃
文＝榊原けい
風に漂う沈丁花やきんもくせいの香のかぐわしさに季節のうつろいを感じられるようになり、齢二十をいくつか過ぎてやっと言語化の難しい匂いの領域に少しずつ魅せられ始めた私にとって、スーパーマーケットの青果コーナーに立ち寄った折に旬を迎えた桃のひときわ存在感の強い香に夏を実感したことは最近の出来事の中でも印象的なものとしてあるのだが、桃の香をもう存分に味わってしまいたいという焦がれに似た昂ぶりを鎮め切れず最終的に人を家に招いて桃を食べる会を催すに至ったのは、巷にささやかれる匂いと季節や匂いと変態行動の関係はさておき、なんにせよ再会の良いきっかけだったのだと思う事にしている。
季節の楽しみ方は数あれど、猛暑が日陰者たちを薄暗がりへと追い立てるこの季節、バーベキューや花火といったガラではない私はこの暑さにヒイコラ言わされるだけでなくなんとかして楽しんでやりたいと考えていた。香はそんな矢先のことであったから、桃会は夏へのうってつけの反撃であった。
日程を調整し、お世話になっている先輩数人をお招きした桃会は、私のふがいなさのためにグダグダの進行となってしまった。
いざ桃を買ってみても、嫁入り修行などしていない身、果実の剥き方なぞ林檎以外に知るはずもなく、結局インターネットに頼ることとなったのだが、農園のホームページから桃の剥き方を解説する動画へのリンクが貼られているのには驚いた。
農家の方々によれば桃は皮に近い部分と種の周りが一番うまいのだという。
私が桃会の参加者に隠れて薄暗い廊下で一心不乱に桃の種をしゃぶる暴挙に出たのは夏のせいとして、剥き方を調べる途中、桃の歴史にまつわる情報にもアクセスすることができた。
中国を原産地とする桃は紀元前五世紀から記述に残っているらしく、有史のかなり早い段階でシルクロードを経由して西欧にも広まっていたという。
日本でもふるくは古事記に登場し万葉集に詠まれるなど、かなり馴染み深い果実としてあるようだ。（青果コーナーで嗅いだ香に胸が締め付けられるような心地がしたのも血のわざやもしれぬと思うとドラマチックな感じがするのでそう思うことにしておく。）
向つ峰に立てる桃の木ならめやと人ぞささやく汝が心ゆめ（万葉集）
葉がくれに水密桃の臙脂かな（飯田蛇笏）
白桃や 莟（つぼみ）うるめる 枝の反り（芥川龍之介）
ざっと検索したかぎりでは、短歌・俳句に桃が登場する場合、果実としての桃よりも春の季語として桃の花が詠み込まれるケースの方が多いようだ。
また、果実としての桃を読んだ歌人として笹井宏之などがいる。（この歌人のことは抒情歌の秋津燈太郎さんから教えてもらった。）
そのみずが私であるかどうかなど些細なことで、熟れてゆく桃
内臓のひとつが桃であることのかなしみ抱いて一夜を明かす
透き通る桃に歯ブラシあててみる（こすってはだめ）こすってはだめ
私は現代短歌にはあかるくないが、熟れやすく柔らかい桃の持つどこか優しく脆いイメージを別のもの（特に心的で緊張感のある事柄）と重ねて詠みあげるおかしみや、「桃（もも）」を末尾に持ってきて音として少しのユーモアを含ませている点など、面白く印象的だと思う。
ほかにも、文学作品における桃という意味では「桃源郷」であるとか「桃太郎」といった各国の伝承にもあるように、桃には神聖性や邪気払いといった要素が見出されていたようである。
この夏、恋人にフラれた友人や落第した友人がおありの方は（そうでない方も）、桃を買い込んで夕涼みと洒落込んでみてもいいかもしれない。
ヒップホップ音楽 - Каста『Радиосигналы』
文＝榊原けい
こんにちは。
少し前「そういえばロシアのラップを聴いたことがないな」と思い立ち、検索ボックスに「ロシア ヒップホップ」や「russian hiphop」などと打ち込んで色々な曲を聴いてみました。
とりあえず、聴いたものの中でいいなと思ったものをごく簡単に、何回かに分けて紹介していこうと思います。
今回ご紹介するのは数日前に筆者のTwitterでも紹介したКаста（英字表記ではKasta）の『Радиосигналы』です。
英語のwikipediaによると、Кастаはロストフ・ナ・ドヌを拠点に活動するロシアのラップ・グループ。国内の賞の受賞が何度もあり、ニューヨークのヒップホップ――とりわけWu-Tang Clanなど――に影響を受けたとあります。
（かつてはオスマン帝国との交易の拠点でもあった川沿いの街ロストフ・ナ・ドヌは、ロシアの中でもかなり大きな都市であり、工業地帯であると同時に文化的に豊かな町だそうです。）
タイトルの「Радиосигналы」とはエキサイト翻訳によれば「無線信号」を意味するらしく、英訳された歌詞（リリック）をざっと読む限り、悲恋を描いたもののようです。
映画のワンシーンのような陰鬱な雰囲気と緊張感を持つトラックと絞り出すような発声のラップや女性ボーカルの歌声が、独特の哀愁を醸し出しているように感じます。
自分の使えない言語の歌唱やラップを聴くと、雰囲気やムードといった言語以前の表現が浮き彫りになるような感じがし、特有の楽しみがあります。
ごく簡単な紹介をさせていただきましたが、最後に詳しい情報のあるサイトへのリンクと、Кастаのほかの曲を貼って今回はおわりとしたいと思います。
英語版wikipedia（日本語ではkastaに関するページがありません）
http://www.rosianotomo.com/music/cd1.htm#kasta
日本語でkastaの略歴やアルバムへのレビューを書いているサイト
ロック音楽 - NICO『Chelsea Girl』
文=秋津燈太郎
あなたの腕のなかに横たわっているとき、あなたはときおりわたしに尋ねる。歴史上のどんな瞬間に生きていたかったかと。コレットが死んだ週のパリ、とわたしは答える。一九五四年八月三日のパリ。数日後には国葬が営まれ、墓のかたわらに一千本の百合が飾られる。わたしはそこにいたかった。濡れた菩提樹の並木道を歩いて、彼女が住んでいたパレ＝ロワイヤルの二階の部屋の下に立ちたかった。彼女のような人々の生涯を思うと、わたしは胸がいっぱいになる。
上記はマイケル・オンダーチェ『ディビザデロ通り』からの引用である。語り手がガブリエル・コレットの何に惹かれているのかは不明であるにせよ、かなしみや好意にあわれみ、あるいは憎悪や愛情などといった明晰な言葉で言い表せられないような感情を持たせる人間……、それこそ「胸がいっぱいになる 」としか言えないような心の充溢を促す人々は確かにいる。それはきわめて主観的な感覚なので、思うだけで「胸がいっぱいになる」ような存在はひとそれぞれだろう。
私にとってのそんな存在をいくつか挙げるとすれば、たとえば、世界の諸力に心身ともに傷つけられたひとびとを描き、本人もまた第二次大戦で精神を毀されかけたという作家のJ・D・サリンジャー。
その他いろいろ、たくさん、たくさんだ。
芸術家のアンディ・ウォーホルの紹介でボーカルとして加入したヴェルヴェット・アンダーグラウンドを（おそらく不仲が原因で）すぐに脱退し、その後はウォーホルのプロデュースでソロアルバムを発表したり、女優として映画に出演したりするも、1988年に自転車の転倒事故で亡くなったニコもそのひとりである。
彼女のどこに惹かれるのかと考えてみると、普段の行動から歌唱などの表現にいたるまで、徹底した空虚さを感じるからと言えるかもしれない。彼女の歌がうまいかどうかは門外漢ゆえに知らないが、視聴者を圧倒するような力強い声にはどこかそらぞらしい雰囲気も漂っている。
それに、幼いときから彼女は嘘つきだったらしく、幼少期はかわいらしい嘘を「お話」として大人たちに吹聴し、成人してからも生年月日や収入や恋愛遍歴などを誤魔化すのは日常茶飯事だったとのこと。
最後に、私がもっとも好きな彼女のエピソードをひとつ。
ヴェルヴェット・アンダーグラウンドのリーダーだったルー・リードは、当時ヴェルヴェットに所属していたニコから言われた「わたしがあなたの鏡になってあげる」というひとことをきっかけに「I'll be your mirror」を作詞したらしい。当時のふたりは恋仲にあったとも噂されているが、その言葉はお得意の嘘なのか、あるいは安易に覗かせない本心だったのか、それは神のみぞ知るのだろう。
解説動画 - ガガンボ『魔理沙と学ぶ東方毒キノコ講座』
文＝竹宮猿麿
筆者は最近、人間社会になかば見切りをつけ、自然の世界に注目しています。醸造を家業とする一族に生まれ、小学生の頃に粘菌と南方熊楠を知り、高校生時代に石川雅之の漫画『もやしもん』を繰り返し読んでいた人間としては、毒キノコは、食べれば死ぬこともあるというのに、故郷の幼馴染や実の父母よりもどこか親しみを感じてなりません。
Wikipediaによると、毒キノコは「日本では既知の約2500種と2、3倍程度の未知種」が存在しており、有名なものでも約200種があるそうです。さらに当動画のシリーズによれば、それぞれの毒キノコが人間にもたらす症状として本に記述されているものの大体が、実際に食べた人間への観察に基づいているそうで、食べられるキノコの発見に費やされてきた人命の数をうっすら感じます。
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%AD%E3%83%8E%E3%82%B3#%E6%AF%92%E3%82%AD%E3%83%8E%E3%82%B3
しかし、そもそもキノコは「全体の９割以上が何かしらの毒を持っている」ため、毒キノコではないキノコのほうが希少なようです。人間と同じですね。シイタケでさえ毒があり、生の状態で食べると中毒の恐れがあるそうなので、なおさら人類のキノコ食への謎の果敢さが際立ちます。
毒キノコとは (ドクキノコとは) [単語記事] - ニコニコ大百科
ちなみに、筆者のお気に入りはヤグラダケです。他のキノコの上に生えるキノコであり、Wikipediaによると学名として並べられた二つのギリシャ語にはそれぞれ「夜」「星を載せた」という意味があるそうです。
なお、記事を書いている最中に検索して分かったのですが、ヤグラダケはやけに色々なところで取り上げられています。毒キノコ界でも結構有名なほうなのかもしれません。
★Nyctalis lycoperdoides (ヤグラタケ)
ほぼ日刊イトイ新聞 - きのこの話。〜食べられるか食べられないか、それが問題だ〜
最後に、ガガンボさんの他の動画です。手作り感の強い、愛と温かみのある動画をたくさん投稿されています。人間も捨てたものではありませんね。かつてはブロマガを書かれており、現在は「明日もキノコ日和」というブログで書かれているようです。ツイッターもありました。
